Available for non-commercial use when distributed with this header intact.
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous from USA, Punctuated text as provided by Ms. Huang Jin-Ai
萧镇国大德提供，维习安大德提供之高丽藏 CD 经文，北美某大德提供，黄金爱大德提供新式标点
新式标点
尔时
以者何？过去诸
锡杖，现在诸
尊，亦
教诸弟子亦
如诸
以者何？是锡杖者，名为智杖，亦名德杖。彰显
圣智，故
杖者，圣人之表
幢、建念義之志，是故汝等咸持如法。”
尔时尊
者迦葉从座而起，整衣服偏袒右肩，合掌
跪而白
持？唯然
葉：“谛听善
“所言锡杖者，锡者
轻也。依倚是杖，得除烦恼，出于三界，故曰轻
也。锡者明也。持杖之人，得智慧明，故曰明
也。锡言不迴。持是杖者，能出三
著，故曰不迴。锡言
苦、空、三界结使，明了四谛、十二缘起，故曰
也。锡言不慢。持是杖者，
慢。锡者言疏。持
结，散壞
为业，故曰疏也。锡言採取，持是杖者，採取
诸
也。持是杖者，成就诸
缺减，
锡字，其義廣多，不可具陈，汝今
受持。”
迦葉白
是，云何
愿
多闻，解世出世，分别善恶，有为无为，有漏
无漏，了
“为持
禁戒、忍辱、禅定、一心不乱、常修福业、无时懈
“摄持是杖，如斯之
人，内具十六行（谓四谛：苦、集、灭、道。四等：慈、悲、
喜、捨。四禅：初禅、二禅、三禅、四禅。四无色定：
空处、识处、不用处、非想非非想处），复具三十
七行（谓：三十七助道法）。于是法中，了了分别，
入空、无相、无愿解脱门，自在无难，名之
圣。内有是德，外执锡杖，表
德。戒
具有，以记此人，望表生敬，故曰圣人之表
“贤士之明记者：内有智性，
明记此人内有智性，习功德本，于法增
善
“此人不久之间，
智慧成就，入无为处，寂然宴静，涅槃安乐，第
一義道，故曰趣道之法幢。
“建念義之志者，
是杖有三
修戒、定、慧；念三灾老病死，则除三毒贪、嗔、痴；
念三界之无常，则信重于三宝、除三恶、断三
漏、净三业，
处、通三达智，故立三
“复有四
四空、明四念处、坚
四
“通中
五根、具五力、除五盖、散五阴，得五分法身，
故立五也。
“十二环者，用念十二因缘，通达无
碍，修行十二门禅，
“三重四
数成七，以念
“通
故用八也。略说锡杖其義如是！汝当
迦葉白
尔时迦葉复白
也？”
或有
环，用是之教。二
令诸众生记念二谛（世谛、第一義谛），
其義
尔时
百众及诸大会！皆悉欢喜，顶戴奉行。
天王；十二环法十二因缘，
下，无不斯尽。凡发
此，已起善本。
持
下，以小指
则常鸣，不令声绝；
初；若初无声，讫一行处不令有声；若初有声，
讫一行处常令有声；亦
或粗或细；僧
地；若檀越
得，更不容多过，若过非行者法。若限内得食，
持杖悬之树上，勿令著地；若无树著地，
地平处
置之床後，正与身齐，不令前却。持行路、止息
时，头常向日，勿令倒逆违偝。持此杖即持
身，万行尽在其中，谓持天
幷观十二
因缘，为护
亦倾侧；如其平正，一切含生皆令安稳无为。
若下台著地之时，令三涂众生苦剧逾增；若
不著地，令三涂众生因之得拔。如其顚倒，则
逆世界，亦令行者其心迷乱；若能
此俱
後得获果，速成正觉。
法：一者、为地有虫故。二者、为年朽老故。三
者、为分卫故。四者、不得手持而前却。五者、不
得担杖著肩上。六者、不得横著肩
头。七者、出入见
入众。九者、不得妄持至舍後。十者、
出。
复有五事。一者、远请行宿过中得出。二者、
至病瘦家过中得出。三者、送过世者过中得
出。四者、外道请者过中得出。五者、不得将杖
指人画地作字。
复有五事。一者、三师俱出不
得持杖自随。二者、四人共行除上座不得普
持。三者、到檀越门好正威仪。四者、入檀越门
三抖擞三返，不出，从至馀家。五者、檀越出应
持杖著左肘中央。
复有五事。一者、杖恒在己房中不得離身。二
者、不听下头著地。三者、不听杖许生衣。四者、
日日须好磨拭。五者、杖欲出时当从沙弥边
受，若无沙弥白衣亦得。
沙门之法，解空得道，执此
众生。诸比丘等！至心奉行。
锡杖有二十五事威仪。持锡杖有二十五
事者：一者、为蛇虫故。二者、为年老故。三者、
为分卫故。四者、为出入见
有声。五者、不得持杖入众。六者、中後不得
复杖出。七者、不得担著肩上以手悬两头。
八者、不得横著膝上以悬两头。九者、不得
手掉前後。十者、不得持至舍後。十一者、不
得复持在三师前後，已杖出不得复杖随。
十二者、若四人俱行，一人已持，不得复持
随。十三者、若至檀越家，不得捨杖離身。
十四者、至人门户时，当三抖擞，不出，应当
更至馀家。十五者、主人出，应当杖著左肘
挟之。十六者、若至室中，不得使著地。十
七者、当持自近卧床。十八者、当数取拭之。
十九者、不使头有生。二十者、欲行当从沙
弥若白衣受。二十一者、至病人家宿应得
暮杖。二十二者、欲远送过去者，应得暮杖。
二十三者、远请行宿应得暮杖。二十四者、
远迎来者应得暮杖。二十五者、常当自近，
不得指人若画地作字。
是，云何
其義
地平处